溪南寮興安宮金獅陣 - 台灣大百科全書 Encyclopedia of Taiwan

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溪南寮興安宮金獅陣

分類:〔宗教〕 > 〔崇拜場所〕 建議分類
撰稿者: 吳春燕 簡介
最後修正日期: 100年12月30日


  • 圖說:溪南寮的信仰中心興安宮

    來源:吳春燕攝影

    提供人:吳春燕


  • 圖說:金獅陣祖師爺太祖仙師

    來源:吳春燕攝影

    提供人:吳春燕


  • 圖說:金獅會所用兵器

    來源:吳春燕攝影

    提供人:吳春燕


  • 圖說:金獅會傳承認真的精彩畫面

    來源:吳春燕攝影

    提供人:吳春燕


  • 圖說:100.12.28參加地方文化建醮上場展演實況

    來源:吳春燕攝影

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  • 圖說:溪南寮的信仰中心興安宮

    來源:吳春燕攝影

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  • 圖說:金獅陣祖師爺太祖仙師

    來源:吳春燕攝影

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  • 圖說:金獅會所用兵器

    來源:吳春燕攝影

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  • 圖說:金獅會傳承認真的精彩畫面

    來源:吳春燕攝影

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  • 圖說:100.12.28參加地方文化建醮上場展演實況

    來源:吳春燕攝影

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【溪南寮興安宮金獅陣】溪南寮是安南十六寮之一,現今之行政劃設為台南市安南區南興里。早年是由大陸先民隨鄭成功延平王率師渡海來台,後擇佳里鎮(註 1)定居之。清道光年間再拓墾於七股地區,當時分佈於各村庄村落有七股72份竹橋、埔頂、塭仔內蚶寮、樹仔腳等地;主要姓氏黃、施二姓,並從佳里港墘子大陸先人所請來的神明,請至興安宮(地址:台南市安南區安興街435巷12號)。主祀普庵祖師、同祀有黃府千歲、李府千歲、黃府大千歲、吳府千歲、福德正神、太祖仙師、黑虎將軍。廟宇右邊祭有馬草水的固定儀式,是一相當樸實而續承傳統的村落。據訪談當地居民,此村落是先有文陣,但不知何時成立的,陣名喚為陳三五娘,是參加西港香的慶典活動而成軍。

溪南寮耆老在訪談中,言其村落只參與西港仔香,自組文陣「陳三五娘」,由庄內人士一律男性在反串。日治時期昭和年間,因曾文溪氾濫成災的關係(稱為走溪流),自遷村後(原村庄位置現是曾文溪溪流河道內),同屬西港慶安宮系統的埔頂、塭仔內蚶寮、72份竹橋村牛犁陣、樹仔腳白鶴陣及溪南寮五村落,因參與西港仔香的溪南寮、72份竹橋與樹仔腳合為同一座轎的情況下,競爭激烈的陣頭,帶來「輸人不輸陣」的心理影響下,溪南寮於1946年成軍陣頭「金獅陣」。

成立之時由烏竹林師傅教授,其師傅派別為「紅腳巾」之系統。金獅陣主神為太祖仙師供奉在其右側殿堂,操演之武器亦陳列於旁。而表演所用之獅祖(獅頭),是紙糊製而成,每三年更換一次。陣頭表演只有在西港香三年一次,是參與西港香陣頭中,溪南(曾文溪以南)的代表陣頭。也參加鹿耳門天后宮媽祖出巡及西港香科年時交陪境廟宇的活動等。

溪南寮的金獅陣成員約55~60人,全為庄內的在地子弟,村落人士有傳承的觀念,所以現有父子檔同在陣頭展演著。溪南寮的成員配置是以體格的壯碩來決定,以50歲左右為考量,因陣頭一次的展陣所要的時間約有1.5時左右,所以可能會依年齡而要變動其角色如拿重兵器的,換為拿盾與短刀輕兵器的,減少操演時所耗用的大量體力。

金獅陣的隊員負責自我傳承,組有陣頭教練團由資深隊員擔任。同時在2003年成立溪南寮金獅會,成員是溪南寮社區的在學學生,師資是金獅陣的獅兄、獅弟,一群愛好武術的成員,三至五人聯合自行出資培訓社區小孩,做為未來溪南寮金獅陣成員的接班人,是溪南寮陣頭的傳承,使民俗文化不會因時代的變遷而斷層。溪南寮金獅會默默的經營,至今也達數年之久,連電視台節目也聞其名聲來採訪。使原只是社區的培訓成員的動機,已擴大到13佃、總頭寮、土城、學甲、安定等地區的子弟也前來參訓,可習得一身好功夫,目前學員人數約有40人,在每逢星期五、六晚上八時於溪南寮的訓練場地上,有著一群未來的武術高手,正高聲喊出氣勢,手拿兵器勤奮的練習。

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中文關鍵字:
安南十六寮 , 溪南寮 , 金獅陣 , 西港香 , 安南區

參考資料

  1. 溪南寮田調黃姓居民口述。
  2. 吳春燕,《台南市安南區陣頭與村落關係研究》,國立台南大學台研所碩論,2011.07。
  3. 陳丁林,《南瀛藝陣誌》,台南縣立文化中心,1997。

延伸閱讀

  1. 黃文博,《南瀛地名誌,北門區卷》,台南縣立文化中心。
  2. 黃文博,《南瀛刈香誌》,台南縣立文化中心,1994。
  3. 黃文博,《台灣信仰傳奇》,臺原出版社,1989.08。
  4. 黃文博,〈曾文溪流域的王船信仰〉,《寺廟與民間文化研討會論文集(上冊)》,台北:文化建設委員會,189-214,1995。

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