民歌採集運動 - 台灣大百科全書 Encyclopedia of Taiwan

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民歌採集運動 Folksong Collection Movement

分類:〔音樂〕 > 〔臺灣音樂發展〕 > 〔事件.活動〕
撰稿者: 廖珮如
最後修正日期: 99年02月05日

  • 民歌採集運動

    民歌採集運動

    圖說:民歌採集運動的靈魂人物史惟亮(左)與許常惠(右)正與日本音樂學者邊成雄(中)進行研究探討。

    來源:財團法人白鷺鷥文教基金會

    提供人:廖珮如

  • 民歌採集運動

    民歌採集運動

    圖說:民歌採集運動的靈魂人物史惟亮(左)與許常惠(右)正與日本音樂學者邊成雄(中)進行研究探討。

    來源:財團法人白鷺鷥文教基金會

    提供人:廖珮如

(1966年1月~)
指1966年1月起,由小規模轉為有規劃,最終於1967年8月達到高潮的系列採集行動。民歌採集運動一詞首見於1968年史惟亮〈臺灣山地民歌調查研究報告〉一文。文獻資料上所謂的民歌採集運動,多指1965年8月由作曲家史惟亮許常惠共同發起的一項音樂運動,藉由本國民族音樂的採集、整理、研究與發揚來創造當代中國音樂,並發展音樂學術環境和培育專業人才;時間上一直延續到1978年8月為止,在實踐上則是由一系列史、許二人發起之單一但彼此相關的學術性或社教性作為所推進。

史惟亮許常惠留歐前後不約而同地感受到臺灣與歐洲音樂學術環境的落差,兩人同樣得到音樂家巴爾托克(Béla Bartók)與王光祈之啟示,而萌生返國後將從事中國民間音樂研究以重建中國音樂之職志;並在筆談及書信往返間思想逐漸契合,民歌採集運動的藍圖也逐漸成形。

1965年2月史惟亮返臺,8月「中國青年音樂圖書館」在其大力奔走下成立,運動的第一個主事機構誕生,史惟亮音樂學李哲洋等人開始小規模地進行採集,此外也持續蒐集館藏與主辦進修活動,並發刊《音樂學報》以推廣音樂知識和促進音樂學術發展。

1967年春,企業家范寄韻加入採集運動並挹注大筆資金,專責採集的「中國民族音樂研究中心」成立,展開以李哲洋等青年音樂工作者為主,採集天數及地域都擴增的行動;1967年7月得到中國青年反共救國團(今中國青年救國團,簡稱救國團)的資助而成立「暑期民歌採集隊」,7月21日至8月1日之間東隊由史惟亮領軍走訪東部及蘭嶼,以泰雅、布農、排灣、魯凱、卑南及達悟(雅美)族為採錄對象;西隊由許常惠領軍採錄西部平原的福佬、客家及日月潭邵族和屏東山區的排灣與魯凱族。11月中、下旬,中心與救國團等機關合辦「中國民歌比賽」,讓福佬、客家、原住民及大陸各省之民歌戲曲同臺競技;不但讓史、許等人得以採錄大陸各省民歌戲曲,也使運動再次達到高潮。

自1968年起,中心及圖書館的營運相繼陷入困境,最終銷聲匿跡,大規模的採集也趨於停頓,僅1969年8月史惟亮曾再組隊採錄阿里山鄒族、屏東排灣族及西部福佬民歌戲曲。1978年許常惠得資助再組「民族音樂調查隊」,將採錄範圍由民歌擴及於民間音樂,於7月31日至8月21日和林谷芳等人由東部至西部走訪福佬、客家、原住民等之音樂團體及個人;此次採集因隨行之《聯合報》記者對成果之一的布農族祈禱小米豐收歌〉的報導而引發後續論爭,運動也在此寫下句點。

相較於採集,1970年代史、許在整理、研究與發揚三方面各自累積成果,例如史惟亮於1971年獨力出版《民族樂手——陳達與他的歌》以及於臺灣省教育廳交響樂團(簡稱「省交」,今國立臺灣交響樂團)團長任內擴編研究部以進行民間音樂研究,許常惠獲資助而得以整理與分析先前採集所得,並於1975年出版《現階段臺灣民謠研究》以及於1977年舉辦一系列民間樂人音樂會。

錄音的保存部分,目前有史擷詠將父親史惟亮留存之盤帶再製為100多片CD;傳統藝術中心館藏由許常惠1960及1970年代錄音還原而成之CD(共69筆,目前尚未正式出版);此外1979年起至1980年代初,許常惠也曾藉第一唱片廠發行部分採錄所得,其中原住民音樂以1978年之採錄為主,出版《阿美族民歌》、《卑南族與雅美族民歌》、《泰雅族與賽夏族民歌》三張LP(唱片),1994年另由水晶有聲出版社復刻為CD 三張;漢族音樂除陳達係1960年代即發掘,其餘多為1970年代之調查與採錄成果,2000年且有五項樂種重新出版。

民歌採集運動是第二次世界大戰後,少數大規模且長期的臺灣音樂採錄與調查活動,雖在過程與書面紀錄中較缺乏對音樂、人與社會之間的觀察,但為數頗豐的錄音,留存了1960及1970年代臺灣各族群的傳統聲響及音樂變遷現象;許常惠的民族音樂研究方法對於1980年代後臺灣的民族音樂學研究也有極大影響。因而民歌採集運動不僅於臺灣音樂研究學科史中佔有一席之地,也是民族音樂學在臺灣之接受與發展史上不可抹滅的印記。



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中文關鍵字:
許常惠 , 史惟亮 , 民歌

英文關鍵字
Xu Changhui , Shi Weiliang , Folk Songs , NULL , NULL

參考資料

  1. 許常惠。1987。《追尋民族音樂的根》。「許常惠音樂論叢」7。臺北:樂韻出版;臺北:時報。
  2. 史惟亮。1968。〈臺灣山地民歌調查研究報告〉。《藝術學報》。3:88-110。
  3. 范揚坤。1994。〈「民歌採集運動」中的原住民諸族音樂調查〉。《台灣的聲音-台灣有聲資料庫》,1(2):38-48。
  4. 吳嘉瑜。1990。〈史惟亮研究〉。碩士論文,臺灣師範大學音樂研究所。
  5. 張怡仙。1988。〈民國56年民歌採集運動始末及其成果研究〉。碩士論文,臺灣師範大學音樂研究所。
  6. 廖珮如。2004。〈「民歌採集」運動的再研究〉。碩士論文,臺灣大學音樂學研究所。
  7. 孫芝君。2002。〈中國青年音樂圖書館始末探索--兼從音樂圖書館立場看「民歌採集運動」意涵〉。收於《2001年中華民國民族音樂學會青年學者學術研討會論文集》。范揚坤、李毓芳編。臺北:中華民國民族音樂學會。
  8. 《臺灣有聲資料庫全集》(8CD),臺北:水晶有聲出版社。
  9. 許常惠製作。郭英男等演唱。1994。《阿美族民歌》(Pagcah Kavalan)。「臺灣有聲資料庫全集:傳統民歌篇」1。臺北:水晶有聲。[錄音資料]
  10. 許常惠製作。陸秀蘭等演唱。1994。《卑南族與雅美族民歌》(Pana panayan)。「臺灣有聲資料庫全集:傳統民歌篇」2。臺北:水晶有聲。[錄音資料]
  11. 許常惠製作。陳文祥等演唱。1994。《泰雅族與賽夏族民歌》(Ataal Saisiyat)。「臺灣有聲資料庫全集:傳統民歌篇」3。臺北:水晶有聲。[錄音資料]
  12. Banai(林桂枝)製作。1995。《民歌篇:o Ladiw ni Ina,媽媽的歌——阿美族宜灣部落歌謠》。[錄音資料]
  13. 范楊坤製作。1995。《傳統祭儀歌舞篇1:Ilisin,阿美族宜灣部落豐年祭歌/上》。 [錄音資料]
  14. Banai(林桂枝)製作。1995。《傳統祭儀歌舞篇2:Ilisin,阿美族宜灣部落豐年祭歌/下》。[錄音資料]
  15. Banai(林桂枝)製作。1995。《祭祀音樂篇1:Misa,阿美族宜灣部落豐年祭期彌撒禮拜》。[錄音資料]
  16. Lifok(黃貴潮)製作,何穎怡監製,1995。《樂器篇1:Datok,阿美族宜灣部落人Lifok的口簧琴專輯》。[錄音資料]

延伸閱讀

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