收驚 - 台灣大百科全書 Encyclopedia of Taiwan

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收驚

分類:〔民俗〕 > 〔養生醫療〕 > 〔宗教療法〕 建議分類
撰稿者: 吳孟錤
最後修正日期: 98年09月09日

  • 收驚

    收驚

    圖說:手轎也可用來收驚改運(溫宗翰 攝)

    提供人:吳孟錤

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    收驚

    圖說:圖為鹿港北極殿的收驚道具,碗中裝米,上放物品為金紙、剪刀、尺、香等材料(官怡勤 攝)

    提供人:吳孟錤

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    圖說:手轎也可用來收驚改運(溫宗翰 攝)

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    收驚

    圖說:圖為鹿港北極殿的收驚道具,碗中裝米,上放物品為金紙、剪刀、尺、香等材料(官怡勤 攝)

    提供人:吳孟錤

收驚原始思想來自驅邪、押煞,同時也是為人父母在心慌意亂之餘的求安行為,毫無矯飾的反應天下父母心,那一種「兒笑我喜,兒哭我著急」的真摯情懷;收驚近似「民俗醫療」的心理診治,能讓人產生心安、氣靜的實際作用。

現存台灣民間的收驚習俗並無門派之分但有方式之別,早期的收驚有三種:咒語式、符籙式和香米式,長期發展相互交錯影響的結果,彼此間已無明顯的界限,今天所見,幾乎全摻有咒語符籙式和香米式。

一般收驚法是用香米式,置於患者的衣服上,點三根香請神,口中唸收驚咒語:「本師安精神,祖師安精神,玉女安精神,安汝精神護汝形,與天地合德,與日月合明,急急如三昧老人收驚仙翁律令。」衣服包著米,在被收驚者頭身上印了幾印,而後把米取出,衣服給被收驚者穿,如此就完成。

台灣民間的巫術信仰,不論時間的延續,抑或空間的擴散,幾乎都找不到停擺或間斷的痕跡,究其原因,主要在於它有著神秘性、私自性和放任性的傳統性格,收驚正是這種非組織、零標準、無經典特色的典範之一。



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參考資料

  1. 黃文博《台灣民間信仰與儀式》
  2. http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1005030900707

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